El niño dotado

Alice Miller, en su  libro, "El drama del niño dotado", habla de uno de estos puntos ciegos típicos; la madre*, o mejor dicho, la relación del paciente con esta.

Miller se refiere en su libro a un grupo específico de personas, con una similaridad en la biografía y que comparten una sintomatología; una depresión crónica, que suele comenzar en la edad adulta.

En la biografía de estos adultos puede que no encontremos ningún "trauma" puntual.  En la mayoría de las ocasiones, estos pacientes no sufrieron carencias básicas -comida, estimulación, contacto físico- o sea, no sufrieron maltrato, negligencia, ni abusos explícitos.

El problema fue mucho más sutil, a saber; los padres nunca fueron capaces de ver en ellos "el niño" que eran, sino el que ellos querían que fuera, el que ellos necesitaban como muleta; un pseudoadulto, con el que se podía hablar abiertamente de cualquier problema, atento y comprensivo, solícito, siempre disponible y que no daba preocupaciones.

*la madre, puede ser en ocasiones tambien el padre o los padres. Muchos de estos niños crecen con un sólo progenitor, o un progenitor muy dominante.

Al decir "niño dotado" Miller se refiere a esto, niños sensibles y que no dan problemas, no superdotado, como podría malentenderse (aunque es cierto que suelen ser niños despiertos e inteligentes). Los padres pueden presentarlos en sociedad sabiendo que no les dejaran en mal lugar, al contrario; estos son frecuentemente elogiados en su papel de educadores.

Estos niños dotados han aprendido que para ser "vistos" por sus padres tienen que comportarse como adultos. 

Y así, esta tendencia a comportarse como si fuesen adultos, acabará convirtiendose en su única opción.

Esto no sólo les reportará en la infancia consecuencias positivas, -alabanzas de los adultos- sino también negativas; incapacidad o dificultad de sumergirse, con la característica levedad infantil, en los juegos de sus compañeros.  Al observar a sus compañeros con una mirada adulta, tendrán tendencia a criticarlos como banales o infantiles, lo que puede acarrearles fama de arrogantes o aguafiestas.

¿Y cuál será la consecuencia, a largo plazo, de esta madurez temprana?

Pues que el niño, al no haber tenido ocasión de experimentar con sus emociones y sentimientos, -por notar ya muy temprano que no eran bienvenidos- no podrá desarrollar su propio yo.

Esto acabará provocando que desarrolle una "personalidad prestada", en palabras de Winnicott, un "falso yo".

Al llegar a la edad adulta puede que sienta que no es dueño de su vida, que no sabe por qué hace lo que hace o se sienta invadido por una especie de fatiga existencial crónica.

Estoy de acuerdo con Miller cuando dice que la máxima "honrarás a tu padre y a tu madre", sigue siendo uno de los grandes tabús en nuestra sociedad.

Puede que las raíces de esto estén en el instintivo saber -que todo ser humano posee- de que necesitamos a los padres para sobrevivir (este es el motivo por el que resulta tan insólito encontrar niños, cuanto más pequeños más difícil, que denuncien el maltrato o abuso, aún cuando es extremo, de sus padres. Al contrario, tenderán siempre a defenderlos).

Y como el empleado que vuelve a casa y descarga toda la furia -que no se atreve a descargar en su jefe- en su mujer, nosotros también preferimos proyectar nuestros odios o carencias en todas las direcciones, menos en esta, conscientes quizás, de que la puesta en duda de los padres, haría tambalearse ciertos dogmas de fe sobre los que hemos construido nuestra personalidad.

Alice Miller era implacable en este punto; hay que dejar aflorar estas emociones y dirigirlas hacia donde hayan su origen, o sea, hacia los padres. 

Cabe preguntarse si es necesaria esta "rebelión personal" contra ellos para sanar y comenzar a experimentarnos de una manera más autentica.

¿No basta, quizás, con una rebelión mas sutil y general, por ejemplo, contra el statu quo, la globalización o el capitalismo?.

Ahí queda la duda.

El gran problema en mi opinión es que la represión del tema; el miedo a enfrentarnos a los fantasmas del pasado -o a nuestros padres- no sólo puede conllevar que sigamos estancados en depresiones crónicas (que ningún medicamento jamás ha podido sanar) sino otro peligro mucho peor. 

Nietzschze lo llamaba el eterno retorno: el paso de este legado a nuestros hijos, la repetición de la historia, al no haber sido reflexionada.

En este punto estoy de acuerdo con Miller. El enfrentamiento puede valer la pena.