Perversiones filosóficas

Kant, posiblemente el menos voluptuoso de los filósofos, definía el sexo como "el uso mutuo que las personas hacen de los órganos sexuales del otro".

 

 

Huelga decir que el pensador no estaba de acuerdo con ese "uso mutuo" ya que, como dictaba su imperativo debíamos

 

 

«Obrar de tal modo que usasemos al otro siempre como fin y nunca como medio»

 

 

Esta máxima que nos advertía, mucho antes de que el feminismo entrase en escena, de los peligros de la cosificación de las personas (también de los hombres), tenía al menos un problema: entraba en directa contradicción con su propia definición de sexualidad.

 

 

Todos los imperativos de Kant (el filósofo que se jactaba de poder ignorar el erotismo concentrándose en la belleza y que denigraba la masturbación como una forma de autoprofanación lujuriosa, más indigna aún que el suicidio, ya que este al menos requería valor) se desmoronan cuando aparece la sexualidad.

 

 

"Obra sólo según aquella máxima por la cual puedas querer que al mismo tiempo se convierta en ley universal"

 

 

Pobre del masoquista que pretendiese resolver la paradoja en la que Kant le había metido con métodos lógicos. Convirtiendo su modo de obtener placer en ley universal acabaría definitivamente con su goce.

 

 

Kant no fue capaz de resolver estas contradicciones, y consecuente como era, no le quedó otro remedio que mantenerse célibe el resto de su vida. (Aunque las malas lenguas dicen que el filósofo formuló sus imperativos precisamente para no tener que enfrentarse a la vida. )

 

 

 

 

Y es que el hombre siempre ha usado el intelecto para esconder sus verdaderas motivaciones. A través de la razón puedo (intentar) justificar todas mis insuficiencias. Y son ellas, mis insficiencias y mis carencias, el origen de toda filosofía.

 

 

Y por eso los grandes perversos de la historia son los filósofos .

 

 

Tomemos si no a Kierkegaard que lleno libros y libros, de razones, a menudo oscuras e incomprensibles, solo para no tener que confesarse a si mismo, sin ambages ni intermediarios, que lo que le pasaba es que tenía miedo a la intimidad con su amada Regina.

 

 

Su "Diario de un seductor" es uno de los libros más perversos y deliciosamente absurdos que se han escrito.

 

 

Con su salto a la fe pretendió dotar de sentido a su gran fracaso amoroso. Kierkegaard murió joven y solo, como vivió.

 

 

Visto lo visto deberíamos evitar por todos los medios repetir el error de estos castos filósofos.

 

 

No permitamos que ciertas (pseudo-)filosofías de moda se inmiscuyan en nuestra intimidad. Al pensamiento nada se le ha perdido en la cama. Hay que vetarle la entrada. En el sexo, la irracionalidad domina, y así debe de ser.

 

Si nos descuidasemos, y dejasemos paso, en un momento inoportuno, a ciertos dilemas, podría suceder lo que se planteaba el gran Marc Giró:

 

 

que en plena lujuria sexual, cuando, atadas a la cama, estamos siendo felizmente cosificadas por nuestras parejas, nos preguntemos si la escena que está teniendo lugar es feminista.

 

 

Bajón asegurado.

 

 

Así que en el amor y en el sexo evitemos ser categóricos, lógicos y racionales y si es necesario echemos mano de la excepción.